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‘Kanyadaan’ an Outdated Ritual or Important Custom? Alia Bhatt’s Ad Sparks Debate

दुल्हन, सुंदर, दीप्तिमान और लाल रंग में, पवित्र अग्नि के सामने बैठती है, उसका परिवार, दूल्हा और उसके माता-पिता उसके चारों ओर, प्रेम की हवा की तरह बहते हैं। और उस यकीनन सबसे कीमती पल में, वह कैमरे की ओर देखती है और पूछती है – कन्यादान की प्रथा के माध्यम से एक महिला को क्यों संशोधित किया जाना चाहिए ‘, सचमुच एक बेटी का दान’।

बॉलीवुड स्टार आलिया भट्ट को बेटी और पोती के रूप में दिखाने वाले एक लहंगे ब्रांड के विज्ञापन ने सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म और अन्य जगहों पर बेटी को देने की सदियों पुरानी परंपरा पर बहस छेड़ दी है।

कई लोग इसे एक अनुष्ठान पर आक्षेप लगाने के लिए हिंदू फ़ोबिक कहते हैं जो समाज के ताने-बाने का हिस्सा है, अन्य लोग इसकी सराहना करते हैं कि पितृसत्ता को बुलावा देते हैं जो रिवाज को रेखांकित करता है और कुछ ऐसे भी हैं जो महसूस करते हैं कि इसे अस्वीकार करने में और भी आगे जाना चाहिए था।

“युवा महिलाओं की संख्या बढ़ रही है जो इस मुद्दे के बारे में सोचना शुरू कर रही हैं, विशेष रूप से बढ़ती संख्या में कार्य बल में शामिल होने के कारण, विचारों (सोशल मीडिया आदि के माध्यम से) तक पहुंच है जो ‘संपत्ति के रूप में महिलाओं’ की अवधारणा के लिए महत्वपूर्ण हैं। यह विज्ञापन दर्शाता है कि, “समाजशास्त्री संजय श्रीवास्तव ने पीटीआई को बताया।

1.41 मिनट के विज्ञापन में, भट्ट, आज की आत्मविश्वासी महिला, जो मंडप में अपने पिता के साथ सेल्फी भी लेती है’, एक मोनोलॉग में अपने जीवनकाल को याद करती है’ – उसकी प्यारी दादी कहती है कि वह एक दिन उसके पास जाएगी जब लोग उसे “पराया धन” (विदेशी संपत्ति) कहते थे और उसकी माँ उसे ‘चिड़िया’ कहती थी, तो उसके पिता कोई प्रतिक्रिया नहीं देते थे, जो एक दिन उड़ जाएगा।

मान्यवर विज्ञापन दूल्हे के माता-पिता के भी अनुष्ठान में शामिल होने के साथ समाप्त होता है (हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि क्या वे भी अपने बेटे को दे रहे हैं) और भट्ट की दुल्हन ने कहा कि यह ‘कन्यामन’ (बालिकाओं के लिए सम्मान) होना चाहिए, न कि ‘कन्यादान’। , और पूछ रहा था, “क्या मैं दी जाने वाली वस्तु हूँ?”

उसका गुस्सा व्यापक गूंज पाता है।

अभिनेत्री दीया मिर्जा, जिन्होंने व्यवसायी वैभव रेखी से शादी के बाद “बिदाई” और “कन्यादान” दोनों के अनुष्ठानों को दूर करने का फैसला किया, ने कहा कि वे चाहते थे कि शादी उनके “विश्वासों को प्रतिबिंबित करे न कि पुराने विचारों को।”

“हम में से कोई भी यह नहीं मानता है कि महिलाएं दी जाने वाली वस्तु हैं या ‘दान’ की जाती हैं। महिलाओं में एजेंसी होती है, स्वार्थ होता है और वे अपने जीवन के बारे में निर्णय खुद ले सकती हैं, इसलिए मेरी शादी ने बिल्कुल वैसा ही प्रतिबिंबित किया, जिसमें ‘कन्यादान’ जैसे अनुष्ठान को शामिल नहीं किया गया था, “अभिनेता ने पीटीआई को बताया।

लैंगिक समानता पर जोर देने के लिए उसने अपनी शादी के लिए एक महिला पुजारी को भी शामिल किया।

अभिनेता, जो भारत से संयुक्त राष्ट्र के राष्ट्रीय सद्भावना राजदूत भी हैं, ने कहा, “युवा जोड़ों के लिए यह परिभाषित करने का समय है कि वे कैसे शादी करना चाहते हैं और क्या उनका समारोह वास्तव में उनके व्यक्तित्व और एक-दूसरे के लिए प्यार का प्रतिनिधि है।”

बेशक, दुल्हन को देने की रस्म सिर्फ हिंदू शादियों के बारे में नहीं है। यह एक ईसाई विवाह सेवा का भी एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जहां पिता अपनी बेटी के साथ गलियारे में चलता है और प्रतीक्षारत दूल्हे को “उसे सौंप देता है”।

भारतीय और पश्चिमी दोनों तरह की फिल्मों सहित परंपरा और लोकप्रिय संस्कृति के आहार पर पले-बढ़े, कई महिलाओं ने अब समाजों में विवाह समारोहों की पितृसत्तात्मक परंपराओं पर सवाल उठाना शुरू कर दिया है।

मुंबई की आईटी विश्लेषक मेघना त्रिवेदी, जिनकी पिछले साल फरवरी में शादी हुई थी, ने कहा कि “कन्यादान” की रस्म का आज के दिन और उम्र में कोई मतलब नहीं है, लेकिन वैसे भी अनुष्ठान से गुजरना पड़ता है।

एक पंजाबी से शादी करने वाले गुजराती त्रिवेदी ने कहा कि उन्होंने पुजारी से दूसरा रास्ता खोजने के लिए कहा, लेकिन उन्होंने कहा कि ‘कन्यादान’ एक ‘जरूरी’ है।

“कन्यादान से आपका क्या मतलब है कि आप अपनी बेटी को किसी और को दे रहे हैं और यह कुछ ऐसा है जो आपको अपने जीवन में करना है और यह माता-पिता के रूप में आपके कर्तव्यों से संबंधित है कि अब आपकी बेटी दूसरे परिवार से संबंधित है,” वह पीटीआई को बताया।

“लेकिन मैं शादी के बाद भी अपने माता-पिता की बेटी हूं … ‘कन्यादान’ ऐसा है जैसे आप मुझे दे रहे हैं और अब आपका मुझसे कोई लेना-देना नहीं है … आप संबंध तोड़ रहे हैं जैसे मैं मूल रूप से कोई वस्तु हूं कि आप दे रहे हैं। मेरे माता-पिता ने इसे समझ लिया था लेकिन मुद्दा यह था कि ‘यह कैसा है, है और रहेगा’।”

असहमत होने वालों में अभिनेत्री कंगना रनौत भी शामिल थीं।

एक इंस्टाग्राम पोस्ट में विज्ञापन की आलोचना करते हुए, उसने कहा, “सभी ब्रांडों से विनम्र अनुरोध … चीजों को बेचने के लिए धर्म, अल्पसंख्यक, बहुसंख्यक राजनीति का उपयोग न करें … चतुर विभाजनकारी अवधारणाओं और विज्ञापन के साथ भोले-भाले उपभोक्ताओं के साथ छेड़छाड़ करना बंद करें … कृपया हिंदुओं और उनके अनुष्ठानों का मजाक उड़ाना बंद करें। …”

ट्विटर यूजर्स में से एक ने इसी तरह की भावनाओं को प्रतिध्वनित किया।

“हमारी परंपराएं प्रतिगामी नहीं हैं, आपकी मानसिकता निश्चित रूप से है! कन्यादान एक पवित्र परंपरा है, जहां एक पिता/माता-पिता अपनी सबसे कीमती और प्यारी बेटी के साथ भाग लेते हैं, आशाओं, वादों और सपनों से भरा एक कड़वा भावनात्मक क्षण, “उपयोगकर्ता ने लिखा।

महिला अधिकार कार्यकर्ता शबनम हाशमी ने कहा कि विज्ञापन पर हमले “हमारे समाज की अत्यधिक पितृसत्तात्मक मानसिकता को दर्शाता है”।

हाशमी ने पीटीआई से कहा, “यह एक बहुत ही प्रगतिशील विज्ञापन है और महिलाओं की गरिमा और समानता के महत्वपूर्ण सवाल उठाता है।”

समाजशास्त्री श्रीवास्तव ने कहा कि लोगों ने नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की क्योंकि ‘भारतीय परंपराओं’ पर सवाल उठाने वाली किसी भी चीज के प्रति असहिष्णुता बढ़ रही है।

उन्होंने कहा, प्रतिक्रिया, वर्तमान जलवायु के अलावा हो रहे परिवर्तनों के बारे में एक “पुरुष चिंता” को भी दर्शाती है, जहां भारतीय / हिंदू पर कुछ भी सवाल करना मुश्किल हो गया है।

ऐसे लोग भी थे जिन्होंने महसूस किया कि विज्ञापन काफी दूर नहीं गया।

विचार परंपरा को कायम रखने का नहीं बल्कि उससे अलग होने का होना चाहिए, एक युवती ने कहा, जिसने विज्ञापन का स्वागत किया और परंपराओं पर सवाल उठाया, लेकिन यह पसंद किया होगा कि यह दोनों पक्षों के माता-पिता के इसमें भाग लेने के साथ समाप्त न हो। .

उन्होंने कहा कि संदेश भेजने में आमूलचूल विराम अधिक प्रभावी होता।

हालाँकि, एक बहस एक मंथन को दर्शाती है। और इस मायने में, किसी भी चर्चा का स्वागत है, भले ही दुल्हन के लहंगे के विज्ञापन में इसकी शुरुआत होने की संभावना कम ही क्यों न हो।

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